[سواها قلبي]

الروايات اللي في الفيديو بحطها تحته ومثل ما قلت لك دش عالرابط وتأكد من الموقع ولا تقرأ من المنتدى يمكن أدلس عليك مثل منتديات الشيعة

والمعممين تسمعهم يقولون قال المعصوم وقال المصوم وعندنا روايات عن المعصوم عاد شوف انت تتبع منو اكيد تتبع المعمم والمرجع وطريجكم للنار فكر لا يقصون عليك اهما ليش يقولون لكم القرآن محرف خايفين اذا قريت تشكف جذبهم وهم ليش يشوهون سمعة اهل السنة عشان جذي يدرون ان اهل السنة بفضحونهم وكا جدامك الروايات اللي ما قالواها لكم وووو


شوف اشلون توهق الشيعي والمشكلة ما يعرف شي عن دينه والمعممين يقصون عليكم

جلدات متتالية لسبا ب الصحابة المتمتع ⛓حول (ادلة جواز المتعة) #رامي_عيسى

جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي – ج 25 الصفحة 345

http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...pageno=345#top

(4) باب ان من كان له فرج يغدو عليه ويروح فهو المحصن وان المتعة لا تحصن 930
(1) كافى 179 ج 7 - تهذيب 12 ج 10 - أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن فقيه 25 ج 4 - (عبد الله - فقيه) بن سنان عن إسماعيل بن جابر عن أبي جعفر عليه السلام (1) قال قلت (له - يب - فقيه) ما المحصن رحمك الله قال من كان له فرج يغدو عليه و يروح (فهو محصن - كا - فقيه).
931 (2) فقه الرضا عليه السلام 276 - وحد المحصن أن يكون له فرج يغدو وعليه ويروح.



الكافي - الشيخ الكليني - ج 7 - الصفحة 178

http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...AF%D9%87%D8%9F

باب (ما يحصن وما لا يحصن وما [لا] يوجب الرجم على المحصن)

1 - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار قال: سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن رجل إذا هو زنى وعنده السرية والأمة يطأها تحصنها الأمة وتكون عنده؟ فقال: نعم إنما ذلك لان عنده ما يغنيه عن الزنى، قلت: فان كانت عنده أمة زعم أنه لا يطأها فقال: لا يصدق، قلت: فإن كانت عنده امرأة متعة أتحصنه؟ قال: لا إنما هو على الشئ الدائم عنده.


2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام، وحفص بن البختري عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل يتزوج المتعة أتحصنه؟ قال: لا إنما ذاك على الشئ الدائم عنده.




الاستبصار - الشيخ الطوسي - ج 4 - الصفحة 204

http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...8%AD%D8%A9_204

118 - باب ما يحصن وما لا يحصن (763)

1 - أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن إسحاق ابن عمار قال: سألت أبا إبراهيم عليه السلام عن الرجل إذا هو زنى وعنده السرية والأمة يطأها تحصنه الأمة تكون عنده؟ فقال: نعم إنما ذلك لان عنده ما يغنيه عن الزنا، قلت: فإن كانت عنده أمة زعم أنه لا يطأها؟ فقال: لا يصدق، قلت:
فان كانت عنده امرأة متعة تحصنه؟ قال: لا إنما هو على الشئ الدائم عنده.